このファサードは、ジャン ロレンツォ ベルニーニによって設計され、キージ宮殿の長いファサードの前の美しい背景として 18 世紀の介入によって維持された、コルテ広場の記念碑的な正面の一部です。

入口の前には、丸いアーチを備えた 3 つのアーチを備えた柱廊玄関があり、これは 2 つの側面の柱廊玄関を思い出させます。これもそれぞれ 3 つのアーチがありますが、丸いアーチはありません。もともと、カエルム アサンプテのベアタエ マリアエ ヴィルジニ デイ マトリの碑文は、教皇アレクサンダー 7 世の大理石の紋章を伴う柱廊玄関のコーニスで読むことができました。 [21]シジスモンド キージ王子の依頼による1771 年の作品の後、腕は残ったが、棚の文字はCoelum Assumptae の Deiparae になった。[42]

入り口のドアの上には、聖母とキーギの両方を象徴する星があり[42] – Stella matutina ora pro nobisと刻まれています。[42]

1932 年のイエズス会宣教と1979 年の受難者宣教の青銅の記念碑が中央アーチの柱に置かれています。

アスンタ教会は、バロック建築の典型的な作品の 1 つです。[51]デ・フスコは、モントリオのサン・ピエトロの円形神殿など、ブラマンテのモデルからの計画の派生を強調しており、ノルベルグ＝シュルツはそれをローマのパンテオンと直接対応させているとしている。[52]バロック様式の特徴の内側が豊かなプラスチック装飾に捉えられているとすれば、バロック様式の発明の外側は、ミサに面した環状の回廊の周囲に展開する対称的な 2 つの翼を持つ教会を望む複合施設の都市レイアウトに現れています。キージ宮殿の。チェーザレ・ブランディは自分自身を次のように表現しています: [53]

「プロピュライアと環状回廊がなければ、アリシアの教会は意味をなさないでしょう[…]。この前例のない装置により、この建物はユニークな記念碑となり、その穏やかな古典的なタブ譜にもかかわらず、ほぼブラマンテのコードに基づいた、完全にバロック建築であり、包み込むリングが内部であると同時に外部であり、教会のシリンダーでもあります。それは視界内にその空間帯を生成するが、それはボロミーニのように封じ込められるものではなく、測定され、制御された膨張によるものである。」

内部は現代の玄関ドアの両側には、17 世紀に建てられた木製の洗礼盤が 2 つありますが、現在はその機能を奪われています。入り口のドアの元の舗道には、フラスカーティの大司祭バルトロメオ ガロッピが自らの意志で埋葬地を見つけました。彼は文学者であり文化人であり、スファッチェンダーティの地元アカデミーの創設者の一人であり、スファッチェンダーティの本拠地でした。 17 世紀から 18 世紀にかけてアリッチャで実りある文学と演劇の経験を積んだ。[43]アリッチーノの歴史家で司祭でもあるエマヌエーレ・ルシディは、大司祭自身が1720年に亡くなる前に書いた芸術的な碑文を報告している。-彼の姓についての辛辣な冗談-そして、継続的な踏みつけによってひどく磨耗していたにもかかわらず、18世紀末にはまだ判読できた[43] :

ベルニーニの当初のプロジェクトでは、ペペリノ合唱団は小さなオルガンを収容するカウンターファサードに設置されました[26] : 構造の重さにより壁に重みがかかり、建物全体の安定性が脅かされたため、1753 年にアゴスティーノキージ王子が設計しました。合唱団のロフトを現在の形に再建し、より印象的なオルガンに置き換えるために、合計 1,200 スクディを割り当てました。[26]

オルガン聖歌隊の下のカウンターファサードには、教会の建設工事中に設置された次の銘板が読み取れます

ドームの漆喰作品は、彫刻家でありジャン ロレンツォ ベルニーニの忠実な弟子であるアントニオ ラッジの作品です。^[3]

直径 17.3 m のドームの構造^[46]は、小さな形ではあるものの、壮大なローマのパンテオンから漠然とインスピレーションを受けており、これを作るのが教皇アレクサンダー 7 世の願望だったと思われるほどです。この教会は一種の「パンテオン マリアーノ」で、8 本の柱で支えられています。ドームのキューポラには16 人の天使が描かれており、各湾に 2 人ずつ、樫の木の花輪と長い木の花輪を支えています。凸面全体には六角形の格が点在しており、眼球の中心に向かうにつれて小さくなり、肋骨の 8 つの白い帯がそこに集まります。^[3]上の中央の目の上にはランタンが置かれています。

ドームが置かれている内部コーニス全体に沿って次の碑文を読むことができます: